2021 年 4 月 20 日

民進黨的異化與異端   

民進黨的異化與異端

中華全球華僑總會首席顧問黃光國

 

藻礁公投連署人氣爆紅,公投小組召集人潘忠政年迅即成為媒體關注的焦點。年近七十的潘忠政原本是小學老師,一九八三年到桃園新坡國小任教時,觀音區發生非法盜採農地土石事件,他參加民進黨人帶領的抗爭,退休後成為專職環保志工。他說自己的入黨理念是「本土政權,綠色執政」。

二O一三年,潘忠政成立桃園在地聯盟,看清了藻礁的珍稀全貎。他發起一人一信救藻礁,當時蔡英文和桃園市長鄭文燦都參與,蔡英文還親筆寫下「藻礁永存」的承諾。

去年六月,蔡英文約見他。聽到藻礁危機時,不但表情驚訝,而且交待務必找出「雙贏方案」。二週後,縂統府副秘書長李俊俋專程到潘家說明「會協調中油暫緩施工」,但七月中油就施放沉箱,毀壞藻礁。他向李俊俋追查,李以簡訊回覆:「抱歉,我已盡力」。鄭文燦也推三阻四,都説是「中央的職權」。潘忠政非常感慨:「早年支持藻礁的老戰友,現在都卻變成藻礁的加害人」!

潘忠政如果了解西方的歷史,他對民進黨的異化,可能會恬然不以為怪。在羅馬帝國時期,基督教原本是奴隸們的信仰。公元三八0年,羅馬皇帝狄奧多西一世訂基督教為國教,羅馬帝國反過頭來,開始迫害非基督徒。

公元一二三一年,教皇格里高利九世設立「宗教裁判所」,前後持續達五百年之久。所有與基督教義不合的主張都是「異端」,都要接受宗教審判,而且都是死罪。被敎會認為有「女巫」之嫌者,大多難逃一死。在英法百年戰爭中,帶領法蘭西軍隊,衝鋒陷陣,擊敗英國軍隊的聖女貞德,最後也是以「女巫」的罪名,以火刑處死。

西方歷史學家將西羅馬帝國滅亡的四百七十六年到第十五世紀東羅馬帝國滅亡的一千年,稱為「黑暗時期」,其道理即在於此。有學者縂結這段期間西方的歷史經驗:「當基督教是少數的時候,它會向你要求自由,因為這是你的原則;一旦它變成多數,它就不會給你自由,因為這不是它的原則」。

我們不妨把這段引文中的「基督教」抽換成「民進黨」,看看它是否仍然有效?民進黨是著名的「雙標黨」。蔡英文上台之初,宣稱蔡政府將會是「最善於溝通」的政府。促事實證明,她是「換了屁股,就換了腦袋」,一旦發現:民進黨在立法院中佔有絕大多數的席位,立刻想方設法,將立法、司法、行政大權全部收攬在自己手上;促轉會、黨產會、NCC、文化部⋯以及所謂的「獨立委員會」,都變成了民進黨版的「宗教裁判所」,誰敢說出「朕難容」的言論,一旦被他們打成「異端」,不死也得脫層皮。

在這種情況下,政府行政部門的主要任務,不是要務實的解決問題,而是要製作各式各樣的「哏圖」,替政府搞「大內宣」,幫蔡英文「擦脂抹粉」。各級大小官員想要升官發財,就要學會察顏觀色,懂得在適當時機,動員部屬呼叫:「啾咪、啾咪,我愛妳!」

至於一般小老百姓,在聽到諸如「把人權意識內化成政府體制的DNA」、「堅守民主自由不能交換的價值信念」之類的「文青語言」時,就得好好思考:「人權」、「民主」、「自由」是不是真的是「她的原則」?在「升官無份、發財無望」的情況下,最起碼也應效法藻礁公投連署者,做個「不受人欺」的人吧